Martedì 15-8-23 – Assunzione B.V.M. – Settimanale AMCOR

Cari soci e amici dell’Amcor,

le letture (allegate) di questo martedì 15-8-23, festa dell’Assunzione della Beata Vergine, ci parlano della Madre del Signore.

Il primo brano è tratto dall’Apocalisse di San Giovanni. Apocalisse in greco vuol dire rivelazione.

Rispetto ai profeti che ricevevano messaggi divini e li trasmettevano ai re o al popolo, l’autore di un’ apocalisse riceve delle visioni, piene di simbolismi, che normalmente riporta in un libro.

Si ritiene comunemente che l’opera sia stata composta intorno al 95 d.C.. Alcuni la collocano anche qualche decennio prima intorno al 70 d.C. alla fine cioè dell’impero di Nerone.

Si tratta di un periodo di gravi sconvolgimenti e di persecuzioni. L’opera è destinata a cercare di sollevare lo spirito delle prime comunità cristiane come già l’opera di Daniele alla quale si ispira.

Il nemico, la bestia, Roma che perseguita, sarà infine sconfitta e vi sarà l’instaurazione del regno celeste, la nuova Gerusalemme.

Il significato profondo del libro sta proprio nella fiducia del popolo in Dio, l’Emmanuele, il Dio-con-noi.

Il brano delle letture di oggi ci parla di “una donna vestita di sole, con la luna sotto i suoi piedi e, sul capo, una corona di dodici stelle. La bandiera dell’Unione Europea presenta una corona di dodici stelle in campo blu. Un simbolo che mi è caro.

Don Giuseppe ci prende per mano e ci guida con attenzione sia alle letture di oggi, sia presentandoci le dichiarazioni ufficiali che chiariscono il senso di questa festa odierna dell’Assunzione.

Don Giuseppe conclude: “La Sacra Scrittura, di cui abbiamo cercato di fare un’imperfettissima lettura, è stata punto di partenza per un adeguato approfondimento sulla conclusione della vita terrena di Maria, con l’approfondimento e la garanzia di quello Spirito, che era stato l’anima e il sostegno di ogni passo della sua vita e che l’accoglieva al termine, portandola accanto al Figlio glorificato, intenta a intercedere per tutti gli altri figli che camminano ancora, affaticati, in questa esistenza.”

Il Salmo è interpretato da alcuni come un canto profano per le nozze di un re israelita (Salomone, Geroboamo o Acab, quest’ultimo, come abbiamo visto domenica scorsa, aveva sposato Gezabele la figlia del re di Tiro).

La tradizione giudaica e cristiana interpreta questo Salmo come allegoria delle nozze tra il Messia e il popolo di Israele che qui, nella lettura cristiana, rappresenterebbe la Chiesa. La regina è stata interpretata anche come la Madonna.

La prima parte del Salmo è dedicato al re Messia e la seconda, da cui è tratto il brano di oggi, alla regina con le vergini compagne che rappresentano le nazioni pagane convertite.

Sentiamoci presi da questo ritmo di festa che ci porta ad alzare lo sguardo, a vivere con gioia l’attesa del Signore.

RIT: Risplende la Regina, Signore, alla tua destra.

Figlie di re fra le tue predilette;
alla tua destra sta la regina, in ori di Ofir

Ascolta, figlia, guarda, porgi l’orecchio:
dimentica il tuo popolo e la casa di tuo padre.

Il re è invaghito della tua bellezza.
È lui il tuo signore: rendigli omaggio.

Dietro a lei le vergini, sue compagne,
condotte in gioia ed esultanza,
sono presentate nel palazzo del re. (Sal 45/44,10-12,15-16)

Sentiamo questo “risplendere” come una luce che ci guida.

Insieme a Don Giuseppe, Suor Maria Clara, Mariella, Patrizia e tutto il Consiglio invio i più cari auguri, a voi e alle vostre famiglie, per questa gioiosa festa, ferragostana,  dell’Assunzione.

Contardo Codegone

AMCOR  15 – 8 – 2023

ASSUNZIONE DELLA B.V. MARIA

Ap 11, 19a; 12, 1.6a; 1 Co 15, 20-27a; Lc 1, 39-56 

Chiediamo a Maria che ci guidi, sulle orme di Gesù e nell’ascolto della Parola, a intuire qualcosa del mistero ineffabile della sua vittoria sulla morte. Lo straordinario nella vita di questa creatura così perfetta e amabile era tanto abituale quanto era spontaneo lo svolgimento normale della sua vita di ragazza, sposa e mamma. Fu questo certo uno dei motivi per cui poté passare sulla scena di questo mondo senza destare attenzione e seminando un bene pur esso indescrivibile.

             Penso che sia utile, per servizio di precisione, riportare le dichiarazioni ufficiali che chiariscono il senso di questa festa dell’Assunzione della Beata Vergine Maria (sottolineature mie):

La “dormitio Virginis” e l’assunzione, in Oriente e in Occidente, sono fra le più antiche feste mariane. Questa antica testimonianza liturgica fu esplicitata e solennemente proclamata con la definizione dommatica di Pio XII nel 1950.

Dalla Costituzione Apostolica “Munificentissimus Deus” di Pio XII, Papa – L’augusta Madre di Dio, arcanamente unita a Gesù Cristo fin da tutta l’eternità “con uno stesso decreto” di predestinazione, immacolata nella sua concezione, vergine illibata nella sua divina maternità, generosa compagna del divino Redentore, vittorioso sul peccato e sulla morte, alla fine ottenne di coronare le sue grandezze, superando la corruzione del sepolcro. Vinse la morte, come già il suo Figlio, e fu innalzata in anima e corpo alla gloria del cielo, dove risplende Regina, alla destra del Figlio suo, Re immortale dei secoli.

              Come si vede, questa volta non viene citato nessun testo della Sacra Scrittura, perché vien fatto riferimento alla Scrittura tutta quanta, al senso globale della rivelazione, nella convinzione che la vicenda di Gesù e la sua vittoria non sia completamente comprensibile senza il coinvolgimento della vicenda finale di Maria. Le testimonianze bibliche non sono esplicitamente probative alla maniera solita nostra di intendere un tale procedimento. Ma l’interpretazione amorosa dei cristiani fin dai secoli antichi ha saputo raccogliere indicazioni preziose, sempre più chiare e impegnative, dalle notizie trasmesse dalla Scrittura. Non è tanto utile il ‘quanto’, perché il peso indicativo delle testimonianze ha dato origine a una linea interpretativa che si è dimostrata ‘vincente’.

Pensiamo anche solo a qualche testo particolarmente significativo. Nell’incontro fra le due grandi mamme (raccontato nella lettura evangelica della Messa di questa festa,), Elisabetta rivolge a Maria un saluto elogiativo che, nella sua estrema discrezione, cela contenuti di assoluta eccezionalità: “Benedetta” e “Beata”, a ripresa della maledizione che si era abbattuta sulla prima madre, Eva, nel momento del primo peccato. Eva era stata allontanata dalla benedizione divina ed era caduta nella maledizione della morte. Le “beatitudini” saranno le modalità di approvazione più totale da parte di Gesù, applicate ai discepoli fedeli. Su Maria viene proclamata la beatitudine più eccellente, che rigetta tutte le maledizioni accumulate dal peccato della famiglia umana. Lei stessa, questa mamma benedetta proclamerà nel medesimo contesto evangelico: “tutte le generazioni mi chiameranno beata”. A lei dunque è concessa la ricostituzione della perfezione della realtà e vicenda umana.

La prima lettura della Messa del giorno, oggi, è tratta da un capitolo famoso dell’Apocalisse, il dodicesimo (12°), dedicato alla visione di una “donna vestita di sole”: è incinta, sta soffrendo le doglie del parto, ma corre il pericolo che “l’enorme drago rosso” che la insidia possa divorare il bambino che lei sta per partorire. L’interpretazione di questo quadro difficile individua un primo significato, della Chiesa che partorisce al mondo il Redentore ma deve lottare all’estremo delle forze per portare a termine il suo compito. Ma fin dall’inizio della storia dell’interpretazione si son visti in questo quadro i tratti fondamentali della vicenda di Maria, nel momento in cui, ai piedi della croce soffre le doglie del parto dando al mondo il Redentore. E’ il momento della grande sofferenza e contemporaneamente della totale vittoria nella lotta che ha visto contrapposte le forze della vita a quelle della morte. Protagonista è Maria, che viene sottratta a ogni tentativo demoniaco di farla ricadere nella vicenda umana con l’universalità del destino maledetto della morte: si intuisce la destinazione a una condizione di privilegio, di vittoria sulla morte.

Questa vittoria sarà conseguita primariamente in Cristo, che è già risorto e che attrae nella sua vittoria sulla morte tutti coloro che hanno lasciato questa vita: “in Cristo tutti riceveranno la vita”. E’ spontaneo pensare che prima beneficiaria della vita conquistata da Gesù sia colei che fu lo strumento perfetto divino che a lui aveva dato la vita. La Sacra Scrittura, di cui abbiamo cercato di fare un’imperfettissima lettura, è stata punto di partenza per un adeguato approfondimento sulla conclusione della vita terrena di Maria, con l’approfondimento e la garanzia di quello Spirito, che era stato l’anima e il sostegno di ogni passo della sua vita e che l’accoglieva al termine, portandola accanto al Figlio glorificato, intenta a intercedere per tutti gli altri figli che camminano ancora, affaticati, in questa esistenza.

Don Giuseppe Ghiberti

Trovate tutte le omelie di don Giuseppe al seguente link:

http://www.amcor-amicichieseoriente.org/approfondimenti/il-settimanale-di-don-giuseppe/